Przygotuj wyjście ...

[Ahmed]

Marks powiedział o tym: "Ludzie tworzą historię, ale nie tę, w którą wierzą".

[Sen-no-sen]

regulacja nie będzie wynikać z decyzji świata politycznego, gospodarczego czy konsumenckiego, ale ponownie, i te za 13,7 miliarda lat, z praw mechaniki statystycznej…

Wydaje się, że zwalniasz człowieka z odpowiedzialności.

Sam słusznie zauważyłeś następującą rzecz:

Być może byłoby to możliwe, ale nie marzcie, jesteśmy na 23. COP i nic się nie zmieniło.

I nic się nie zmieni, dopóki krew i łzy nie będą wśród nas...
Jak zostało powiedziane Jean Yann :„Każdy chce ratować planetę, ale nikt nie chce wyrzucać śmieci!”.
Ekonomia wykładnicza poprzez zaspokojenie naszego pragnienia rozpraszania energii, a co za tym idzie, naszych (tymczasowych) szans na przetrwanie, aby wywołać głęboką alienację w rasie ludzkiej: mianowicie, że bez niezwykłego rozwoju tego człowieka nikt z nas nie mógłby kontemplować świata, ponieważ wszyscy jesteśmy dziećmi systemu antropotechnicznego*.
Jednakże coraz większa liczba osób zdaje sobie sprawę, że to ten sam system zagraża obecnie równowadze ekologicznej i wszystkim żywym istotom na Ziemi.
Z tej dychotomii wynika coraz bardziej alarmistyczna mowa połączona z całkowitą apatią, powinniśmy porzucić model, który widział nasz nadejście, okrutny dylemat!
Tak oto od lat 70. karmią nas badania, jedne bardziej niepokojące od drugich, a tłumy międzynarodowych konferencji kończą w rybim ogonie…
Nie wolno nam marzyć, dopóki bezpośrednie skutki procesów zapoczątkowanych od rewolucji przemysłowej nie wywrą dużego wpływu na nasz styl życia(czyli kiedy będzie już za późno) nie podejmiemy skutecznych wspólnych decyzji.

Cytuję ponownie przez Ahmeda/Marxa :człowiek nie myśli, ale myśli, to znaczy, że jest jedynie odzwierciedleniem determinizmów, które ją przecinają.
Jeśli ludzkość chce przetrwać, musimy zdać sobie sprawę z przyczyn naszych nieszczęść, aby móc konfigurować naszą przyszłość.
Na razie nic nie przesądzamy, podążamy ścieżką wytyczoną przez technologism, dlatego często kładę nacisk na zasadę, że obecne ekobójstwo jest normalne i nie przypadkowe.

*Może z wyjątkiem kilku odległych plemion na świecie.

[Ahmed]

Jest rzeczą oczywistą, że szkody nie ograniczają się do tego, co jest na zewnątrz nas (i co mniej na nas wpływa!), ale wpływają także na naszą psychikę: modyfikują ją w kierunku akceptacji lub przynajmniej z punktu widzenia poznawczego. dysonans. Chcielibyśmy zachować tę bezpośrednią strefę komfortu, nie rozumiejąc, jak bardzo jest ona ograniczona w przestrzeni i czasie oraz skrywa w sobie sprzeczności.
Mała anegdota: po konferencjiHérvé Kempf, mówca wyraził zgodę co do konieczności zrobienia czegoś, ale pod warunkiem, że nie wpłynie to na jego standard życia!
Pozwolę sobie jeszcze raz zacytować Bossuet? „Bóg śmieje się z tych, którzy lamentują nad konsekwencjami, których przyczyny cenią"

[izentrop]

[izentrop]

Blamont przypomina problemy słodkiej wody, które generują obecne i przyszłe wojny. Wody gruntowe i skamieniałości wypompowane do wyczerpania, gleby uprawne są coraz mniej produktywne, zwłaszcza w Indiach z powodu zasolenia gleby, spadek poziomu niektórych wód gruntowych jest zjawiskiem powszechnym w niektórych regionach. http://www.momagri.org/FR/articles/L-In ... s_249.html

Te miliony uchodźców klimatycznych, których wkrótce będzie przybywać. Problemy, które kumulują się wykładniczo, o których wszyscy (lub prawie) mają tutaj na myśli.
Proponuje federację wszystkich sieci zmierzających w tym samym kierunku, nawet religii. Duchowość nie powinna być przeszkodą (Servigne zgadza się i idzie o krok lepiej). Zaskoczył go irracjonalny strach młodych ludzi przed energią jądrową... Nikt tego nie zauważył, ale jest to niezbędne dla transformacji ze względu na brak emisji gazów cieplarnianych. Mówi też, że kapitalizm nie jest problemem, całkowicie się z tym zgadzam, lecz w naturze człowieka leży potrzeba posiadania.

Wolę federację od dewzrostu, który prowadziłby do porzucenia zdobytej wiedzy i powrotu do wojen plemiennych.

[Ahmed]

Mówi też, że kapitalizm nie jest problemem, całkowicie się z tym zgadzam, lecz w naturze człowieka leży potrzeba posiadania.

Potrzeba posiadania stała się naturą człowieka pod panowaniem kapitalizmu... Niuans!

[Sen-no-sen]

Wolę federację od dewzrostu, który prowadziłby do porzucenia zdobytej wiedzy i powrotu do wojen plemiennych.

Nie ma przeciwieństwa tych dwóch.
Dla Ciebie zatem upadek byłby powrotem do epoki jaskiń?
Dewzrost, jeśli jest częścią procesu społeczno-politycznego, jest z pewnością najlepszym sposobem na uniknięcie wojny…

[Ahmed]

W „Manifeście Partii Komunistycznej” z 1848 r. (Marks-Engels), To jest napisane:

Burżuazja odegrała w historii wybitnie rewolucyjną rolę.

Gdziekolwiek zdobywał władzę, deptał stosunki feudalne, patriarchalne i idylliczne*. Wszystkie złożone i różnorodne więzy, które łączą człowieka feudalnego z jego „naturalnymi przełożonymi”, bezlitośnie zerwała, nie pozostawiając między człowiekiem a mężczyzną żadnej innej więzi niż zimny interes własny i surowe wymagania dotyczące płatności gotówkowych. Utopiła święte wzruszenia religijnej ekstazy, rycerskiego entuzjazmu, drobnomieszczańskiego sentymentalizmu w lodowatej wodzie egoistycznej kalkulacji. Uczyniła z godności osobistej prostą wartość wymienną; zastąpiła liczne tak drogo zdobyte wolności wyjątkową i bezlitosną wolnością handlu. Jednym słowem w miejsce wyzysku maskowanego złudzeniami religijnymi i politycznymi wprowadzono wyzysk otwarty, bezwstydny, bezpośredni i brutalny.

Jest to kontynuacja mojego poprzedniego i lakonicznego przesłania.

* Pod tym ostatnim terminem należy rozumieć relacje afektywne.