Świat w którym żyjemy podgląd

[Janic]

Janic, jest René Girard, którego komentarz do Ewangelii rzuca światło na możliwe głębokie znaczenie jego relacji z przemocą ...
Ukrzyżowanie jako ostateczna ofiara odeszło od swojego zwykłego znaczenia (wspólnota, która wyrzuca przemoc ze swego łona, katalizując ją na „odpowiedzialnym” koziołku ofiarnym), aby ujawnić, czym jest i zawsze była, fałszywą niesprawiedliwością które powinny zachęcić wszystkich do ostatecznego uznania przemocy, która ich zamieszkuje i do uczynienia się panami.
Co myślisz

Trudno odpowiedzieć w kilku słowach na tak złożony temat, jak poczucie rytualnej ofiary. [*] Czytając całą Biblię, nie postrzegałem tego punktu jako fundamentalnego (aby uniknąć wpływów zewnętrznych, j „unikaj komentarzy, które służą jako usprawiedliwienie dla jego własnych problemów, takich jak problemy społeczeństwa.”
Na przykład judaizm (i nie jestem ani jego przedstawicielem, ani obrońcą) ma problem z przełknięciem tej pigułki ofiarnej, przedstawionej przez „chrześcijaństwo” jako całość, gdy tak nie jest, rzeczywistość, która przeciwstawia się judaizmowi w czasach początku tak zwanego, niesłusznie, chrześcijaństwa (i które można znaleźć w literaturze ojców Kościoła).
W przypadku przemocy jest ona nieodłącznie związana z ludzkim „sercem”, a „religie” mają (teoretyczne) powołanie do łagodzenia go poprzez nauczanie o znaczeniu, roli braku przemocy, a zwłaszcza o jej dobroczynnych skutkach. dla tych, którzy wprowadzają te nauki w życie i dopiero wtedy rozpoznajemy drzewo po jego owocach.
Co skutecznie odpowiada powyższemu.
Widzimy jednak różnice w formie i treści między na przykład filozofią buddyjską, która głosi, że jednostka ma w sobie zdolność opanowania tego impulsu przemocy i monoteizmu judeo-islamsko-chrześcijańskiego, który widzi tę zmianę w wyniku „interwencja zewnętrzna wobec jednostki (łaska!), nawet jeśli pojęcie to uległo wielu wypaczeniom, dewiacjom kulturowo-religijnym.

[*] dlatego ofiara Abrahamowa prawie nie ma echa w OT (nawet ofiary świątyni, która jest jedynie wznowieniem dostosowanym do okoliczności krwawych obyczajów czasu), ale wydaje się ważna , fundamentalne w NT

[Ahmed]

Kwestia łaski jest raczej złożona i wydaje mi się, że jeśli Chrześcijański udał się na początek Męki, „aby Pismo Święte się wypełniło”, dobrze jest uczynić zrozumiałym „dla tych, którzy mają oczy, które widzą i uszy, aby usłyszeć” znaczenie osiągnięcia tej duchowej przemiany, która musi wreszcie trzymaj tę przemoc na dystans.

[Janic]

Ahmed komentarzy

Kwestia łaski jest raczej złożona

Przeciwnie, jest to o wiele prostsze niż się wydaje. To systemy religijne i ich przeciwnicy komplikowali ich znaczenie (często poza interesami, zresztą)
Jesteśmy pośrodku ułaskawienia przez prezydenta (przywilej królów), który właśnie został przyznany; podczas gdy wyroki sądowe były temu przeciwne, w obawie, że stanie się usprawiedliwieniem, otwartymi drzwiami do innych morderstw tego samego rodzaju. Jednak każdy w swojej dziedzinie ma rację, ponieważ na poziomie prawnym „prawo jest prawem”, a każdy jego przestępca musi zostać osądzony i potępiony.
To właśnie ten rodzaj osądu, jak twierdzą „sędziowie” cudzołożnej kobiety, uwięzili Jezusa, ale odwraca ich dyskurs na swoją korzyść: „ ten z was, który nigdy nie zgrzeszył (naruszenie prawa) rzuć w niego pierwszym kamieniem „(Ustawa zobowiązująca rzucającego ponosi odpowiedzialność tego ostatniego za ostateczny wyrok), a tekst mówi:” du starsze wycofali się najmłodsi Ale wszystko to jest zrozumiałe tylko dzięki znajomości nauk ich podręcznika. Oczywiście, każdy osąd jest subiektywny i zależy bardziej od osobowości jednostek niż od samych praw. A Jezus dodaje „ nie potępili was także ja, ale nie idźcie już więcej ryb ”. W pewnym sensie łaska przeważa nad prawem i nie jest powiązana z żadną zasługą, która uzasadniałaby, że to potępienie nie powinno być stosowane, pod warunkiem, że nie staje się uzasadnieniem popełnionego czynu, który odnosi się do ostateczny osąd, który nie podlega naszym naturalnym słabościom.

i wydaje mi się, że jeśli Chrystus szedł twarzą w twarz z męką, „aby się wypełniły Pisma”, to rzeczywiście uczyniłby zrozumiałym „dla tych, którzy mają oczy, które widzą i uszy, aby słuchać” znaczenie osiągnięcia tej duchowej przemiany, która musi ostatecznie powstrzymać tę przemoc. [*]

Również tutaj jest znacznie bardziej złożony i dlatego trudno go streścić w prostym pomyśle.
Jeśli dobrze mówi, że działa w ten sposób, aby pisma się wypełniły, to nie chodzi tu o podkreślenie znaczenia ofiary rytualnej, ale o wykazanie, że interweniuje ona w konkretnym określonym czasie, czasie który jest znany przed realizacją, to jest całe znaczenie proroctw. " Jestem bogiem i z dużym wyprzedzeniem ogłaszam, co musi się stać przez moich proroków„A Jezus jako taki zostaje ogłoszony głosem Mojżesza:” przyjdzie prorok taki jak ja, a ty go wysłuchasz »
Jeśli więc ktoś (szokująca ofiara w judaizmie, biorąc pod uwagę, że w przypadku Abrahama ramię kata zostałoby aresztowane przed śmiercią, gdyby Jezus był rzeczywiście „Synem Bożym”), to prawie zasłonił drugą, która jest proroczą realizacją, a zatem fakt, że Bóg z dużym wyprzedzeniem decyduje o tym, co powinno się stać dla wszystkich, którzy przynoszą życie, a nie tylko ludzkości. Jezus powie „ nie moja wola, ale twoja! »
Nasza przyszłość jest więc zmapowana i nie możemy i nie możemy nic zmienić, z wyjątkiem duchowej.
Ale to wszystko jest sos intelektualny, ponieważ nikt z nas tak naprawdę nie ma wszystkich kart w ręku, a wszelka mowa staje się próżna z natury, co przywraca nam wzór modlitwy, który oferuje ten Jezus: niech się stanie wola Twoja na ziemi, tak jak w niebie ... »Podkreślając w ten sposób, że jego zasięg dotyka całego wszechświata poprzez efekt motyla.

[*] przemoc niestety czasami okazuje się konieczna, nawet jeśli ostatecznie staje się usprawiedliwiona dla wszystkiego i czegokolwiek przez nasze różne kultury. VG, które popieram, pokazuje, że przemoc ta jest rzeczywiście w sercu człowieka (i znacznie trudniejsza do wydobycia niż zepsuty ząb), podczas gdy stanowi praktyczne ćwiczenie w kierunku tego duchowego stłumienia.

[Sen-no-sen]

Na tym polega błąd częściowego, częściowego i powierzchownego odczytania tego dzieła. Rzeczywiście, ten folklor jest założony przez tych, którzy go nie studiowali. (dlaczego to robi, skoro jest to książka o religii, myśli i przypuszcza, że ​​niektórzy przeciwnicy?) i prawdą jest, że nawet dla specjalisty od interpretacji metafor pojawia się związek między danym obrazem a jego historyczną rzeczywistością i jest: trudne. Ale czy nie jest to rolą i interesem całego odszyfrowywania?

W tym przypadku, gdzie jest biblijne wyjaśnienie ekonomizm?

Widzimy jednak różnice w formie i treści między na przykład filozofią buddyjską, która głosi, że jednostka ma w sobie zdolność opanowania tego impulsu przemocy i monoteizmu judeo-islamsko-chrześcijańskiego, który widzi tę zmianę w wyniku „interwencja zewnętrzna wobec jednostki (łaska!), nawet jeśli pojęcie to uległo wielu wypaczeniom, dewiacjom kulturowo-religijnym.

Każdy system myśli próbował ewakuować przemoc w takiej czy innej formie, religie monoteistyczne uprzedziły jednak obecny system, ewakuując swoją entropię na peryferiach.

[Ahmed]

Wydaje się, że w tym punkcie przemocy możliwe jest porównanie z kwestią „czystej” energii: „zaawansowane” społeczeństwa (żeby nie powiedzieć zachodnie) stają się niezwykle wrażliwe na przemoc i zanieczyszczenia. które ujawniają się wewnętrznie, a świadczą o wielkiej obojętności na te same zjawiska, gdy są wyrażane zewnętrznie.

To idzie nawet dalej, ponieważ istnieją różne stopnie wrażliwości na tę przemoc; Mógłbym przytoczyć wiele przykładów: tak więc, kiedy dyrektor Air France widzi, że jego koszula została zerwana, ta „przemoc” jest postrzegana jako nie do zniesienia, a osoby odpowiedzialne są postawione przed wymiarem sprawiedliwości, podczas gdy bardzo realna przemoc społeczna, o którą chodzi, jest Pochodzenie tego aktu nie stanowi żadnego problemu ...
Inny przykład: akty terrorystyczne są jednogłośnie potępiane jako akty barbarzyństwa (którym są!), Ale operacje wojskowe mające na celu ochronę interesów narodowych, które odbywają się z doskonałą asymetrią, prawdopodobnie ze względu na zastosowaną technologię. , nie uważają się za „barbarzyńców”, którymi są jednak tak samo jak pierwsi!

Co możemy powiedzieć o „czystych” energiach, poza tym, że symbolizują one nasze pragnienie oszczędzenia sobie konsekwencji naszych działań, zachowania lokalnego komfortu bez względu na wycofywanie się z wydobycia (konwencjonalne minerały, takie jak miedź lub ograniczone zasoby? ziem rzadkich), które są robione ze szkodą dla odległych populacji, skazanych na poświęcenie swojego istnienia ...

[Sen-no-sen]

Bardzo prawdziwe!

W rzeczywistości jest to tylko „metodologia transferu entropii” (uff!)
Przemoc (entropia) musi być ewakuowana w taki czy inny sposób, cała trudność polega na tym, aby dane społeczeństwo opracowało dyskurs mający na celu ukrycie jego uciążliwości ...
Przykłady obfitują !!!

[Janic]

W takim przypadku gdzie jest biblijne wyjaśnienie ekonomizmu?

Ekonomizm jest „nowoczesnym” oznaczeniem tego, co przyniosło lub będzie miało inne oznaczenie w innej erze z własną kulturą. To tak, jakby nazwać technika sprzątacza (lub mężczyznę) (wczoraj bonniche) technikiem (tak), jakby nowe słowo dało mu listy szlacheckie.
• ISME, element formujący
Suff. trener rzeczownika mężczyzna.
I. - [Wystarczy. implikuje zajęcie stanowiska, teoretycznego lub praktycznego, na rzecz rzeczywistości lub pojęcia oznaczonego przez bazę]
A. - [Słowo oznacza doktrynę, wiarę, system, sposób życia, myśl lub działanie, tendencję]
Co więcej, system ekonomiczny zaproponowany przez tę biblię został (do pewnego stopnia) zajęty przez Marksa, aby założyć komunizm, ale komunizm zasadniczo materialistyczny został zatem odcięty od swojego podstawowego wymiaru, jego relacji z niewidzialnym.
http://www.persee.fr/doc/phlou_0035-384 ... 68_97_5533

Każdy system myślowy próbował ewakuować przemoc w takiej czy innej formie, religie monoteistyczne uprzedziły jednak obecny system ewakuując ich entropię na peryferiach.

Wyraźniej!

[Sen-no-sen]

W takim przypadku gdzie jest biblijne wyjaśnienie ekonomizmu?

Ekonomizm jest „nowoczesnym” oznaczeniem tego, co przyniosło lub będzie miało inne oznaczenie w innej erze z własną kulturą.

To jest problem, nie było nic porównywalnego z tak odległymi okresami ...
Możemy zlokalizować wygląd wykładnicza ekonomizm z rewolucji przemysłowej.

Wyraźniej!

Nie mogę być bardziej jasny ...

Co więcej, system ekonomiczny zaproponowany przez tę biblię został (do pewnego stopnia) zajęty przez Marksa, aby założyć komunizm, ale komunizm zasadniczo materialistyczny został zatem odcięty od swojego podstawowego wymiaru, jego relacji z niewidzialnym.

Le Komunizm jest idealistyczną ideologią, która wywodzi się z judaizmu.
Tak więc ten idealizm jest ubrany w naukową zasłonę, w szczególności przez bardzo silną obronę materializm.
Jednak związek z jego pochodzeniem religijnym jest oczywisty: Bóg zostaje zastąpiony wieczną materią, indywidualny mesjanizm zostaje zastąpiony społecznym mesjanizmem (klasa robotnicza), z których wszystkie muszą prowadzić do Komunizm, świat, w którym ludzie i natura wchodzą w stan komunii ... rodzaj raju ...
Komunizm broni ateistycznej wizji świata, która odpowiada fazie post-monoteistycznej, zgodnie z epoką, w której się narodził.

[Janic]

cześć

Każdy system myśli próbował ewakuować przemoc w takiej czy innej formie, religie monoteistyczne uprzedziły jednak obecny system, ewakuując swoją entropię na peryferiach.

Wyraźniej!

Nie mogę być bardziej jasny ...

Bardziej jasne na temat znaczenia entropii na peryferiach. Na obrzeżach czego?

Co więcej, system ekonomiczny zaproponowany przez tę biblię został (do pewnego stopnia) zajęty przez Marksa, aby założyć komunizm, ale komunizm zasadniczo materialistyczny został zatem odcięty od swojego podstawowego wymiaru, jego relacji z niewidzialnym.

Komunizm jest idealistyczną ideologią, która wywodzi się z judaizmu
A ponieważ nie ma judaizmu poza Biblią w formie ustnej lub pisemnej, komunizm jest zatem dobrze wzięty z Biblii.
Tak więc ten idealizm jest ubrany w naukową zasłonę, w szczególności poprzez bardzo silną obronę materializmu.
Jednak związek z jego religijnymi początkami jest oczywisty: Bóg zostaje zastąpiony wieczną materią, indywidualny mesjanizm zostaje zastąpiony społecznym mesjanizmem (klasa robotnicza), z których wszystkie muszą prowadzić do komunizmu, świata, w którym wkraczają ludzie i natura stan komunii ... rodzaj raju ....

To tyle! Religie, które nie wykonały swojej pracy (a zatem przez zamieszanie samego Boga), jednostka musi i może uczynić swój raj na tej ziemi. Ale zawiodło z tych samych powodów, co odrzucone religie.

Komunizm broni ateistycznej wizji świata, która odpowiada fazie post-monoteistycznej, zgodnie z epoką, w której się narodził.

Tam jest mniej oczywiste! Komunizm nie jest post monoteizmem, ponieważ pozostał niezmienny, ponieważ po epoce dominacji (zasadniczo rosyjskiej) pojawił się ponownie jako nowy młodzieniec (nie śmiem powiedzieć dziewictwo!) I ostatni papieże mają z tym coś wspólnego. W ten sam sposób ewangeliści przemierzają i atakują wszystkie kraje świata, wszędzie roi się od Biblii, wbrew woli Voltaire'a, który postanowił położyć kres temu „przesądnemu deizmowi” z 32 żołnierzami alfabetu i jest odwrotnie jest produkowany. Opium ludzi stało się najbardziej rozpowszechnionym spośród miękkich leków dietetycznych.
Co więcej, materializm pokazał i pokazuje każdego dnia, że ​​to właśnie on stał się omawianym opium, uzależniając każdego mieszkańca tej ziemi od jego mowy (nie zostało naukowo ustalone lub naukowo ustalono, że ... (podążaj za moim spojrzeniem !) jej „korzyści” ze strony Lucyfera.
»Im wyższy poziom, tym trudniejszy będzie upadek »

[Ahmed]

Nie Janic, nie ma możliwości ekonomizmu w okresie biblijnym!
Jedyne aluzje, które mogłyby nas wprowadzić w błąd, dotyczą „złotego cielca” z ST i epizodu z kupcami wypędzonymi ze świątyni NT lub być może „powrotu do Cezar co należy Cezar". Ale zainteresowanie gromadzeniem pieniędzy lub dóbr materialnych również zostało potępione Arystoteles pod nazwą chrematystyki i nie dotyczy funkcjonowania tego, co dziś nazywamy ekonomią, ale raczej indywidualnych tendencji, które przeciwstawiają się cnocie z natury z natury patologicznej. Nie można mówić o kapitalizmie bez popełniania anachronizmu, ponieważ pragnienie wzbogacenia w tych czasach było zasadniczo skierowane na wystawne wydatki ...

Janic, pytasz:

Na obrzeżach czego?

Chodzi o to, że istnieje „centrum” (nie geometryczne!), Z którego ma miejsce ekspansja techniczna, przemysłowa i gospodarcza, która w ten sposób uzyskuje moc wyższą niż „peryferia”, to znaczy inne kraje, które w rezultacie stają się niezdolne do walki z asymetryczną konkurencją, a tym samym strategiczną stawką dla konkurujących o nią (w okresie kolonialnym) krajów centralnych jako źródła surowców (w tym siły roboczej). pracy) i zbytu ich towarów.
Retoryka „rozwoju” znajduje swoje obłudne uzasadnienie w takim stanie rzeczy: kapitalistyczna doksa legitymizuje się, twierdząc, że ucieleśnia „postęp”, jednocześnie ukrywając okup za ten postęp, twierdząc, że otwiera ścieżkę, która musi koniecznie przynieść korzyści wszystkie kraje, co jest oczywiście i jak widzimy, czystym pozorem, ponieważ nasze bogactwo zależy strukturalnie od ich ubóstwa. Dlatego kraje centralne zdołały wypracować (na jakiś czas!) Bardziej szacunek dla swojej ludności, kosztem bezwzględnego wyzysku zewnętrznego; dziś * tendencje te utrzymują się, chociaż agresywność kapitału, obecnie całkowicie policentrycznego i w obliczu malejącej rentowności, zaczyna zwracać się przeciwko ludności centrum (w postaci oszczędności).

* W postaci wojen postkolonialnych (jeśli możemy to powiedzieć!