Tutaj wpis na blogu homofabulus o pojawieniu się religii i filozofii moralnych:
A więc pytanie dnia brzmi: dlaczego nagle, około 400 rpne, widzimy podobne religie, kładące nacisk na samodyscyplinę i moralne zachowanie, w trzech częściach świata, tak odległych od siebie jak Dolina Gangesu, region Morza Śródziemnego i Chiny? Dlaczego przeszliśmy od religii, które do tej pory postulują, że należy się bać bogów, ale nie mówią, co jest dobre, a co złe, do religii postulujących moralizatorstwo bogów?
Niedawno opublikowany artykuł w czasopiśmie Current Biology sugeruje hipotezę opartą na teorii cech historii życia, którą omówiliśmy już na tym blogu. Wiemy, że bogactwo jednostki wpływa na jej motywacje i „systemy nagród”. Ktoś, kto żyje wygodnie, jest bardziej skłonny do wyznaczania długoterminowych celów, odejścia od tak zwanych „szybkich” strategii (szybkie pozyskiwanie zasobów, szybkie rozmnażanie się itp.) i przejście do bardziej „powolnej” strategii, która obejmuje bardziej długoterminowe zachowania oparte na współpracy, które faworyzują samokontrolę nad impulsywnością. Badanie dokładnie pokazuje, że w okresie osiowym wychwyt energii w trzech wspomnianych regionach (dolina Gangesu, Chiny i wschodnia część Morza Śródziemnego) gwałtownie wzrósł, przekraczając 20 000 kcal/dzień/osobę, podczas gdy tradycyjne społeczności łowców-zbieraczy nie przekraczają 4000 kcal, a duże archaiczne społeczeństwa, takie jak Egipt czy Sumerowie, sięgają 15 000 kcal.
Ewolucja pozyskiwania energii w różnych regionach świata w okresie osiowym
http://homofabulus.com/pourquoi-les-dieux-sont-devenus-moraux-tous-en-meme-temps/
PS: Nie mogę znaleźć wykresu ewolucji ilości energii rozpraszanej według typu społeczeństwa od czasów prehistorycznych (jeśli miłosierna dusza mnie słyszy!), ponieważ wygląda na to, że istnieje oczywiste połączenie między rozproszonym poziomem energii a systemem przekonań.
W okresie przednowoczesnym badacze mają tendencję do rozumowania w spożyciu kalorii, ale jeśli ten punkt jest interesujący, nie pozwala on wystarczająco powiązać poziomu złożoności społeczeństwa i kategorii religijnej (typ monoteizm, politeizm itp.)