Janic napisał:niestety dla ciebie termin pedofilia jest (niedawnym) eterycznym połączeniem dwóch terminów o dokładnym znaczeniu, o których inicjator nie wiedział nic w języku greckim.
Na nieszczęście dla ciebie to źle.
Francuskie słowo „pedofil”, pod pisownią „pædophile”, zostało poświadczone w języku francuskim we współczesnym znaczeniu w 1788 r. w tłumaczeniu dzieł Luciena de Samosate, a słowo „pedofilia” zostało poświadczone w 1847 r.
(Encyklopedia)
Lucian z Samosaty (ur. ok. 120, zmarł ok. 180)
Miłości (Wyciąg)
To nie może się zdarzyć z młodymi chłopcami; nikt nie jest na tyle głupi, by tak twierdzić. Wierzy, że pedofil smakuje perfekcyjną lubieżnością; ale obiekt jego namiętności, po otrzymaniu takiego zniewagi, nie zbiera innych owoców niż dotkliwy ból, który sprawia, że roni łzy; a kiedy z czasem udręka słabnie, sprawiasz mu tylko natrętność, ale nie cień przyjemności.
https://www.mediterranees.net/mythes/lucien/amours.htmlPs: Tekst Lucjana z Samosaty jest w rzeczywistości fałszywy*, który został napisany przez greckiego pisarza Arystenetesa (w. 300-358), co niewiele zmienia, ponieważ „współczesna” akceptacja terminu „pedofil” jest bardzo stara .
* „Większość komentatorów zgadza się wątpić, że ten traktat jest autorstwa Luciana. Styl, w jakim jest napisany, wydaje się w rzeczywistości bardzo różny od stylu naszego autora. Dostrzega się tam sofistyczną afektację w języku i myślach, mnóstwo niezwykłych lokucji, poszukiwanych określeń, skandalicznych metafor i złego gustu. Bez względu na to, kto jest jej autorem, cel, jaki sobie postawił, jest godny oszacowania, choć środki, którymi się posługuje, nie zawsze są delikatne. Proponuje zaatakować obrzydliwy występek, w którym pogrążyli się prawie wszyscy Grecy. Kilku pisarzy starożytnych praktykowało ten sam temat; i nie mówiąc o Platonie, jego Bankiecie i jego Lizy, wydaje się, że Plutarch skomponował swój Traktat o miłości z tą samą intencją. Achilles Talius w swojej powieści o miłości Leucypa i Klitofona czyni w rozdziałach X i XI pierwszej księgi paralelę podobną do tej, którą przedstawił nasz autor. Widzieć. także Klemens Aleksandryjski w swoim Pedagodze, księga XI, rozdz. x, oraz Maxime de Tyr, Diss. XXIV i następne. Belin de Ballu. — Por. De Pauw, Filozoficzne badania nad Grekami, t. ja, s. 120. Bourdelot przypisuje ten dialog Aristénete, na temat którego można się zapoznać z Histem. łóżka. gr. Alexisa Pierrona, s. 465.
https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Amou ... udo-Lucien)